Middelalderlige badges af tin, pilgrimsbadges og helgenbadges
- tilgængeligt med det samme
-
Leveringstid: 2 - 3 Arbejdsdage Fremmede lande
- tilgængeligt med det samme
-
Leveringstid: 2 - 3 Arbejdsdage Fremmede lande
- tilgængeligt med det samme
-
Leveringstid: 2 - 3 Arbejdsdage Fremmede lande
- Produktet er udsolgt
- Produktet er udsolgt
- Produktet er udsolgt
- Produktet er udsolgt
- Produktet er udsolgt
- Produktet er udsolgt
- Produktet er udsolgt
- Produktet er udsolgt
- Produktet er udsolgt
- Produktet er udsolgt
- Produktet er udsolgt
- Produktet er udsolgt
- Produktet er udsolgt
- Produktet er udsolgt
- Produktet er udsolgt
- Produktet er udsolgt
- Produktet er udsolgt
Hvad er tinmærker? Historie og fremstilling
Tinmærker – også kendt som pilgrimsmærker eller bæremærker – var fra det 13. til det 16. århundrede en del af den daglige udrustning for brede befolkningslag i hele Europa. De blev fremstillet som flade støbninger af en bly-tin-legering: Håndværkere hældte det flydende metal i forberedte forme af sten eller brændt ler og fremstillede således i stort antal forholdsvis billige mærker, som også almindelige mennesker havde råd til.
Resultatet var små, flade genstande med forbløffende fine detaljer – helgenfigurer, dyremotiver, våbenskjold eller religiøse symboler. De blev båret på pilgrimshatten, på kappen, på hætten eller på tasken – godt synlige, for det var meningen. Et tinmærke var ikke et skjult smykke, men et offentligt bekendtskab: til en pilgrimsrejse, en skytshelgen, et herskerhus eller en personlig overbevisning.
Arkæologiske fund fra Seines flodleje i Paris og fra Themsen i London har bragt tusindvis af sådanne mærker for dagen og giver i dag et fascinerende indblik i den materielle folkelige kultur i senmiddelalderen. Mange af de replikaer, der findes i dag, er baseret på disse veldokumenterede fund – herunder også mærker fra Cluny-museet i Paris, der rummer en af de mest betydningsfulde samlinger af middelalderlige brugsgenstande.
Pilgrimsmærker i middelalderen: Betydning og valfartssteder
Jakobsmuslingen – Santiago de Compostela
Jakobsvejen til Santiago de Compostela var den mest kendte pilgrimsrute i middelalderens Europa. Som kendetegn bar pilgrimme Jakobsmuslingen – først den ægte havsnegl, senere som et støbt metalmærke. Den, der vendte hjem med Jakobsmuslingen på hatten, beviste offentligt at have fuldført den besværlige vej.
Jerusalem – korset og Det Hellige Land
Pilgrimsrejsen til Det Hellige Land gjaldt som den mest krævende og farligste af alle pilgrimsrejser. Jerusalemkorset – et stort kors omgivet af fire mindre – blev symbolet på denne rejse. Autentiske kopier af dette emblem findes den dag i dag i museumsamlinger og danner forlæg for replikaer, som også findes i Vehi Mercatus' sortiment.
Rom og det hellige ansigt fra Lucca
Pilgrimme til Rom bragte Veronica-klædet eller det „Hellige Ansigt“ (Volto Santo) med som emblem – et krucifiksmotiv fra Lucca, der blev tilbedt på vejen til Rom. Tinnemærket med det „Hellige Ansigt fra Lucca“ var meget udbredt blandt pilgrimme til Rom og er et af de hyppigst fundne pilgrimsmærker overhovedet.
Köln – De hellige tre konger
Ud over de tre store fjerntliggende mål fandtes der en lang række regionale valfartssteder. Kölnerdomen med relikvierne fra De hellige tre konger tiltrak pilgrimme fra hele Centraleuropa. Lokale helligdomme og helgengrave havde deres egne, ofte kun regionalt kendte symboler – et vidnesbyrd om den enorme mangfoldighed i middelalderens fromhed.
Mærker som beskyttelsesamuletter og religiøse genstande
Pilgrimsmærker blev ikke kun betragtet som rejsesouvenirs, men som velsignede genstande. Berøringen med en relikvie eller blot nærheden til et valfartshelligdom overførte – ifølge datidens tro – beskyttende kræfter til mærket. Det var samtidig et bevis på pilgrimsfærden, en beskyttende amulet på hjemvejen og et religiøst objekt til hjemmet.
De vigtigste kategorier: Pilgrimsmærker, helgenmærker og mere
Pilgrimsmærker
De mest kendte pilgrimsmærker er direkte forbundet med store valfartssteder: Jakobsmuslingen og Sankt Jakob den Ældre for Jakobsvejen, Jerusalemkorset for pilgrimsrejsen til Det Hellige Land, det hellige ansigt fra Lucca for Romervejen. De tjente både som bevis på den gennemførte rejse og som religiøst beskyttelsesobjekt.
Helgenmærker
Sankt Kristoffer og ærkeenglen Michael var særligt populære skytshelgener for rejsende og krigere. Kristoffer blev betragtet som beskytter mod pludselig død undervejs, Michael som leder af englehærene og besejrer af djævelen. Angus Dei (Guds Lam) og Johanniterordenens eller Tempelriddernes kors hører også til denne kategori af fromme symboler.
Herredømme- og dyremotiver
Emblemer med politisk budskab, såsom Eduard IV's Rose-En-Soleil eller Plantagenet-symbolet solen i halvmånen, viste tilhørsforhold til et herskerhus. Dyremotiver som hane, vildsvin og pelikan havde symbolsk betydning fra middelalderens bestiarier. De grove og erotiske motiver udgør en egen kategori – historisk velbevidnede og en del af middelalderens folkelige kultur.
Symbolikken i dyremotiverne og magtens tegn
Middelalderlige bestiarier – illustrerede dyreencyklopædier – tillagde hvert dyr en moralsk eller religiøs betydning, som også indgik i tinmærkerne. Hanen stod for årvågenhed, lidenskab og lyst – det er ikke tilfældigt, at hanemærker som tinmærket fra 1350–1400 også optræder i forbindelse med grove motiver. Pelikanen, der ifølge middelalderlig forestilling fodrede sine unger med sit eget blod, var et populært kristent symbol på frelse og selvopofrelse – og blev derfor ofte brugt som kirkepynt og emblem for fromme lægfolk.
Vildsvinet symboliserede styrke, vildskab og mod på jagt – et passende motiv for emblemer, der blev båret af jægere eller mænd, der identificerede sig med disse egenskaber. Falkoneremærker henviste til hofkultur og stand, da falkoneri var et privilegium for adelen. Fleur-de-Lys (liljen) var ikke kun Frankrigs kongesymbol, men fandtes også i from sammenhæng som et symbol på Jomfru Maria. Rose-en-Soleil – rose i solen – var det personlige emblem for Edward IV. fra Huset York og et af de mest kendte herskersymboler fra de engelske Rosekrige. Plantagenetternes motiv med solen i halvmånen og Angus Dei (Guds lam) afrunder paletten af religiøs og herskersymbolik.
Den, der beskæftiger sig nærmere med middelalderlig smykkesymbolik, støder gang på gang på overlapninger mellem religiøse, politiske og apotropæiske (beskyttende) betydningsniveauer – tinemblemer forener disse niveauer på et meget lille område.
Tinmærker til reenactment og LARP: Hvad passer til hvilken epoke?
- Vælg emblemer med præcis datering (f.eks. 1350–1400, 1400, 1450, 1470, 1530)
- Til fremstillinger af Jakobsvejen: Jakobsmusling, Angus Dei, Christophorus
- Til riddere og gejstlige: Tempelriddernes kors, Johanniterkorset, ærkeenglen Michael
- Til borgerlig senmiddelalderlig beklædning: Dyremærker, kærlighedsmærker, herskersymboler
- Tinmærkernes storhedstid: 14. og 15. århundrede – her er udvalget størst
- Rå motiver: historisk dokumenteret for det 13.–15. århundrede, især i nederlandske og franske fund
- Motivvalg efter karakterkoncept: Pilgrim, købmand, soldat, gejstlig, adelig
- Kombiner flere emblemer for et individuelt look
- Rå og erotiske motiver kan bruges som et bevidst karakterudtryk
- Mærker kan fastgøres eller sys på næsten enhver beklædning
- Overkommelige priser (fra 4,19 €) gør det muligt at købe flere stykker uden et stort budget
- Også velegnet som rekvisitter til film, teater eller fotoshoot
Tidsmæssigt kan tinbadges klart placeres i senmiddelalderen: De første dokumenterede eksemplarer stammer fra det tidlige 13. århundrede, mens den egentlige storhedstid ligger mellem 1300 og 1500. Produkterne i sortimentet er forsynet med konkrete dateringer som 1350–1400, 1400, 1450, 1470 eller 1530 – hvilket i høj grad letter den historisk korrekte placering i middelalderlige klædedragter.
Sådan bæres tinmærker korrekt: Muligheder i klædedragten
Historisk set bar pilgrimme deres mærker på det mest iøjnefaldende sted: pilgrimshatten. Den bredskygede middelalderhat var nærmest forudbestemt til en samling af mærker – den, der havde flere pilgrimsrejser bag sig, viste det tilsvarende. Men også kapper, kapper og hætter var velegnede som bærested, ligesom bæltetasker og poser.
Fastgørelsen skete enten ved at stikke dem fast – mange mærker har en integreret nål eller øje på bagsiden – eller ved at sy dem fast. I sortimentet findes der varianter, der udtrykkeligt er mærket som "til påsyning", og som er beregnet til permanent fastgørelse på stof. Det er især praktisk til LARP-klæder, der udsættes for mere intensiv slitage.
Hvis man kombinerer flere tinmærker, skaber man et betydeligt mere autentisk helhedsindtryk end med et enkelt stykke. En fornuftig sammensætning kunne f.eks. være: et pilgrimsmærke fra destinationen (f.eks. en muslingeskal), et helgenmærke som beskyttelsesmærke (f.eks. Sankt Kristoffer) og et dyremotiv efter personlig smag. Suppleret med fibler, knive og middelalderlige tilbehør skabes et kostume med genkendelig dybde og troværdighed.
For reenactment-skuespillere, der portrætterer en Jakobspilgrim, en korsfarer eller en borger fra senmiddelalderen, er tinmærker ikke et valgfrit ekstraudstyr – de er et centralt og historisk velunderbygget element i udstyret. Også middelalderlige hovedbeklædninger som bundhue eller enkle uldhuer kan forædles med påsatte mærker.
Gennemse de over 30 tinmærker i sortimentet og find det rigtige motiv til dit kostume – uanset om du er en from pilgrim, en stolt ridder eller en elsker af den rustikke middelalderlige folkelivskultur. Med en pris fra 4,19 € til 7,14 € kan du kombinere flere stykker uden at belaste budgettet.
Ofte stillede spørgsmål
Pilgrimsmærker var specifikt forbundet med et valfartssted – for eksempel Jakobsmuslingen for Santiago de Compostela eller Jerusalemkorset. De tjente som bevis på den gennemførte pilgrimsrejse. Helgenmærker viste derimod tilbedelsen af en bestemt skytshelgen, uafhængigt af en pilgrimsrejse – for eksempel Sankt Kristoffer som rejsens skytshelgen eller ærkeenglen Michael som beskytter mod det onde.
Tinmærkerne fra Vehi Mercatus er fremstillet af højkvalitetsstøbt tin – et traditionelt materiale, der allerede blev brugt i middelalderen. Vægten ligger, afhængigt af motivet, mellem ca. 8 og 14 gram, hvilket ligger tæt på den historiske forlæg. Støbt tin giver en god detaljegrad i motiverne og har en behagelig, autentisk vægt i forhold til lette trykstøbte alternativer.
De fleste tinmærker har en integreret nål eller øje på bagsiden og kan fastgøres direkte på stof, hat eller taske – ligesom det historiske original. Nogle modeller i sortimentet er specifikt designet til at blive syet på og er særligt velegnede til LARP-dragter, der udsættes for større belastning. Historisk korrekte placeringer er pilgrimshat, kappe, hætte og bæltetaske.
Tinmærker kan klart henføres til senmiddelalderen, med de første beviser fra det tidlige 13. århundrede og en højdeperiode mellem 1300 og 1500. Produkterne i sortimentet bærer konkrete dateringer som 1350–1400, 1400, 1450, 1470 eller 1530, hvilket letter indplaceringen i et historisk rekonstruktionskoncept. Til rekonstruktioner fra den tidlige middelalder eller vikingetiden er tinmærker ikke historisk dokumenterede.
Grove og erotiske tinmærker – herunder falliske motiver og eksplicitte afbildninger – er arkæologisk velbevidnede og stammer hovedsageligt fra fund fra det 13. til det 15. århundrede i Nordfrankrig og Nederlandene. Forskningen tolker dem som en del af en grov folkelig kultur og muligvis som lykkeamuletter eller apotropæiske (beskyttende) symboler. De eksisterede samtidig med fromme pilgrimsmærker – et tegn på bredden i middelalderens hverdagskultur.